壮族是个敬神的民族。走进鸡街河畔的么所村寨，首先映入眼帘的是村东侧的一棵千年古树，清新的嫩叶，长的根须，无数盘旋的枝杈，在地面上投下巨大的阴影，占地整整5亩，令人感慨赞叹。有史以来，么所村壮族先民将此树封为“楣真”（“楣真”汉语翻译为“龙树”），并年复一年地举行祭“楣真”活动，“楣真”东侧的树枝上系满了红布带，绿色盎然的树枝上，一个个飘飞的红布带，祥和而又宁静，一个结就代表一分敬畏，一分祈福。树下燃烧后的香梗，记载着村民祈福的愿望，一块被下跪的膝盖磨得光滑锃亮的青石板，记载着村民祈福的真诚。
曾有诗这样写道：必须让祈祷通向那片大地和农庄，通向大家必须面对的方向，为那些一日日增加重负，撑住那么漫长时间的人们祈祷，为那一路上洒下汗水的人们祈祷……
或许，鸡街么所村壮族先民祭祀榕树的活动，是一种原始的祈祷。祭“楣真”这个古老的活动起源于父系氏族社会，它由寨老及各宗族族长主持祭祀活动。祭“楣真”时，严禁女性靠近“楣真”和祭祀神台，严禁撑伞和戴斗笠在村寨附近行走，祭日由祭司看鸡骨卦，占卜来年吉凶。祭祀时，寨老及各宗族族长和青壮年聚集到榕树下，杀猪、杀鸡祭树，取茅草搓草绳系在古榕树上。简单而古老的祭祀活动，在壮族群众虔诚而又隆重的仪式下诠释着壮民的心愿。下午太阳偏西，全村男女老少聚集到榕树下，唱“祭真”歌，跳“祭真”舞。全村人及异乡客人到“楣真”树下陪“楣真”神树共餐，品尝壮家节日美食，在一片欢乐祥和的氛围中祈祷着一年的风调雨顺，家人平平安安。
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说到壮族祭龙，有一种食物不得不说，它叫“典处”（汉语称龙粑），是祭“楣真”节必备的美食。节日前，妇女们要到野外采来壮语叫“芽闷”（当地汉语称“火草”）的野生植物，祭“楣真”节这天上午，各户将“芽闷”用盐水煮后漂洗干净，再拌糯米面用木碓舂细，捏成团在锅里用植物油煎熟，做好的“典处”碧绿，清凉可口，有健胃消食的功效。近年来随着民风开放，壮族群众在祭“楣真”的那天都会邀请一些朋友亲戚参加，在客人走时，就会送上一些龙粑，以赋吉祥。
壮族先民十分敬畏大自然，崇拜大自然的神灵，把无形的风、雷、霜、雪、始祖布洛陀、社稷神及有形的山、水、太阳等，都封在村落和稻田四周的古树林木上，一代接一代举行祭祀活动，以此达到“人神共娱”保护自然生态，祈求人与自然和谐共存。
么所壮族还有奇特的鸟、牛图腾崇拜的服饰，传统服装分为盛装、便装和生活装三类。20世纪60年代前，村民自己种棉、纺纱、织布。壮家织的棉布经蓝靛浸染，再取白芨汁浆浸泡晒干，最后把布匹铺在滑石板上，用野猪獠牙或玉器打磨光亮。用打磨过的棉布做成盛装的衣裙、头帕，闪光耀眼。壮族的服饰，传承远古先民的鸟图腾。女性的头帕缠绕形似水牛角，叫“寇歪”，衣服上的第一颗银纽子也打制成水牛角，叫“嬬寇歪”，这是远古先民对水牛崇拜的记载。
尊重自然，爱护一草一木，与自然和谐相处；尊重人伦，牢记忠孝友爱仁为人之根本。唯有此，才能世世代代享受着青山绿水，享受着五谷丰登，享受着自然与人的和谐，享受着家庭的和睦，享受着族胞的关爱、互助与平等，享受着天地间的真、善、美。
来源《文化文山·西畴》
编辑：吴小梅
校对：陈家媛
责任编辑：郭强
主编：刘飞返回搜狐，查看更多